PEDAGOGIA Y CULTURA _ 301141A
Act.6
Trabajo Colaborativo 1
Participante:
Armando Martinez Covilla
Código:
12.725.080.
Diego Armando Osorio Ortiz
Código: 18 959 634.
Diego Armando Osorio Ortiz
Código: 18 959 634.
Jael Berrio Parra
Código: 45766186
Zilia
Ma. Díaz Medina
Código: 45486686
Alina Angulo Torres
Código: 45519422
Tutor:
Jhon
Alber Marín
UNIVERSIDAD
NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA_UNAD
ESCUELA
DE CIENCIA DE LA EDUCACION
14/04/2013
DESARROLLO
PREGUNTAS
JAEL
BERRIO PARRA
¿Qué pertenencia tiene la educación y la cultura en Colombia?
En Colombia se habla de varias regiones culturales, en las cuales las
influencias indígena, negroide y europea (en especial española) son diversas.
El mestizaje permite hablar de culturas costeras, culturas de vertiente y
culturas de altiplano. Otros estudiosos hablan de cultura antioqueña o
montañera, cultura santandereana o neo hispánica, cultura andina o americana de
intensa aculturación, cultura negroide o litoral-fluvial-minera y culturas
propiamente indígenas dispersas por todo el territorio nacional (existen 65
etnias reconocidas en el país). Hacia la zona de las sabanas del oriente se
viene configurando la cultura llanera. En el vestir, en la vivienda, en la
comida, en la etiqueta, en la religión y, en general, en las costumbres, se
puede captar la diferencia de formaciones socioculturales a consecuencia del
contacto producido en los últimos años.
A nivel de quehaceres educativos ¿como de evidencia la enseñanza desde
el punto de vista inclusivo cultural? El enfoque de educación inclusiva que
valora la diversidad y respeta las diferencias individuales presentes en
cualquier comunidad educativa. Reconoce, a su vez, que estas diferencias están
ligadas tanto a antecedentes sociales, educativos y culturales como a las
competencias que cada estudiante posee a nivel físico, motor y cognitivo. De
acuerdo con Arnaiz (2005) la diversidad en el ámbito educativo implica. El
dinamismo al que se ve sujeto el que hacer educativo conlleva a que cada centro
educativo debe desarrollar un proyecto curricular propio, que responda tanto al
contexto en el que se encuentra inmerso como a la diversidad de su gente.
Dentro del marco de la educación inclusiva, Carmen y Zabala (1991),
describen cuatro principios básicos del currículo que deben ser“{…} la
inclusión educativa trasciende el ámbito educativo de la escuela, y propone el
derecho de todos al aprendizaje, y la atención a cada una de las personas según
sus necesidades, características, intereses y potencialidades”
“{…} la necesidad de un enfoque educativo basado en la valoración de la diversidad como elemento enriquecedor del proceso de enseñanza aprendizaje”“{…} capacidades, procedimientos y actitudes de todo el alumnado participante para alcanzar los objetivos propuestos”.“{…} un carácter dinámico y abierto, ya que responde a las necesidades que presentan los sujetos como fruto de sus diferencias.
“{…} la necesidad de un enfoque educativo basado en la valoración de la diversidad como elemento enriquecedor del proceso de enseñanza aprendizaje”“{…} capacidades, procedimientos y actitudes de todo el alumnado participante para alcanzar los objetivos propuestos”.“{…} un carácter dinámico y abierto, ya que responde a las necesidades que presentan los sujetos como fruto de sus diferencias.
El dinamismo al que se ve sujeto el quehacer educativo
conlleva a que cada centro educativo debe desarrollar un proyecto
curricular propio, que responda tanto al contexto en el que se encuentra inmerso como a la diversidad de su gente.
conlleva a que cada centro educativo debe desarrollar un proyecto
curricular propio, que responda tanto al contexto en el que se encuentra inmerso como a la diversidad de su gente.
ANALISIS
El surgimiento de la
democracia en la institución educativa colombiana obedece a un proceso exógeno
a la escuela que se ha planteado como la creciente gestación de culturas
institucionales democráticas (López de la Roche, 1994).
Esto ha conducido a la definición
de objetivos, funciones, instrumentos técnicos y mecanismos normativos para la
escuela como una nueva fórmula para responder a su tarea formativa. Esta
situación contiene una visión fragmentada de la democracia, centrada en un
esquema instrumental y procedimental, que hace de ésta un asunto más formal que
pedagógico.
Estas representaciones
sobre la democracia se inscriben fundamentalmente en un discurso
político-institucional que subordina la esencia de la democracia como
experiencia y la confina al campo del corporativismo y el cumplimiento formal
de la ley. De otra parte esta perspectiva promueve una imagen empobrecida de la
democracia como hecho histórico y social, pues le resta el contenido de
tensiones, conflictos y contradicciones que supone la ampliación en espacios
del ejercicio del poder y la participación. Prueba de lo anterior es la
contradicción entre el entusiasmo que manifiestan los jóvenes cuando participan
en las elecciones escolares y la desconfianza que expresan cuando opinan sobre los
logros concretos que se obtienen una vez elegidos para los organismos de
representación.
La participación y la
acción política convencional (Montero, 1995) son hechos que aparecen
desvalorados en las opiniones de los estudiantes sobre la experiencia democrática
en la escuela.
La
democracia en la escuela es un proceso que conlleva el surgimiento del sujeto
moderno, su reinvención en términos de identidad y representación. La escuela y
la democracia no son un hecho natural. El caso colombiano manifiesta claramente
las razones históricas que explican por qué la escuela es resistente al cambio
y persistente en su origen autoritario. Sin embargo, a la escuela la salva el
individuo, es decir el sujeto diferenciado portador de imágenes y concepciones
del mundo social más amplio, que propicia tensiones con el mundo
institucionalizado de su propia experiencia.
El desarrollo de la
democracia soporta un alto valor de individuación a la vez que implica un gran
nivel de institucionalización de los aspectos de la vida de los sujetos. En
esta relación dialéctica, la socialización política se constituye en un
fenómeno que sintetiza el conflicto que el individuo requiere para ser cada vez
más él, a la vez que transita por el proceso de institucionalización (Berger
& Luckman1968).
En este ámbito, los
dispositivos con los cuales la escuela reducía los impulsos individuales y la
resistencia a la norma no tienen la misma efectividad que en el siglo XIX, y
por tanto se requiere de miradas que permitan una reflexión más profunda sobre
el sujeto y su estructuración.
EXPERIENCIA EDUCATIVA
“Por el reconocimiento
y el fortalecimiento de nuestra identidad cultural en Manzanillo del Mar” que
busca “contribuir a la formación de personas y comunidades afrocolombianas y
raizales autónomas, con capacidad de construir y desarrollar un proyecto de
vida, conforme a su realidad cultural en el contexto de la interculturalidad”.
La Fundación Música por Colombia nació en Cartagena en el año
2003, como respuesta a la necesidad de transformar a Colombia, a través de
soluciones originales en la lucha contra la pobreza y la violencia. Con este
objetivo en mente, la Fundación Música por Colombia tomó la iniciativa de
impulsar, por primera vez, la enseñanza musical gratuita en el Barrio Nelson
Mandela, ubicado en el sur occidente de Cartagena, habitado en esa época por
aproximadamente 9.000 familias de escasos recursos, en su gran mayoría víctimas
del desplazamiento forzado.
El éxito alcanzado por el programa piloto del Barrio Nelson
Mandela motivó a los gestores del mismo a implementar un plan de trabajo,
apoyado por importantes empresas nacionales e internacionales, que permitiera
dotar a Cartagena de un Red de Centros Orquestales, para promover la enseñanza
musical gratuita en los barrios y sectores menos favorecidos de la
ciudad.
La Red de Centros Orquestales de Cartagena produjo, en el
mediano plazo, excelentes resultados en cuanto a la formación de jóvenes
músicos que hoy hacen parte de esta experiencia musical de alto nivel
técnico, la cual se compone de una Orquesta de Cámara, coros infantiles y
juveniles, bandas de vientos, y la Orquesta Sinfónica en formato mixto “Nuestra
Orquesta”. Los distintos programas involucran a las familias, instituciones
educativas, entorno social y cultural, y a la propia iniciativa artística
de los participantes, forjada en el marco de la disciplina orquesta sinfónica.
Más de 6.000 niños y jóvenes han sido atendidos en los
diferentes programas, que han contado además con el apoyo de patrocinadores
como: Fundación Puerto de Cartagena, SACSA, Ecopetrol S.A., Reficar S.A.,
Sociedad Portuaria Regional de Cartagena, Cabot Corporation, Postobón S.A.,
Concurso Nacional de la Belleza Colombia, Propilco S.A., Cotelco,
Fundación Mamonal, Proboquilla, Fundación Carlos y Sonia Haime, Fundación
Ramírez Moreno, Festival Internacional de Música de Cartagena y el Ministerio
de Cultura de Colombia.
Para la Fundación Música por Colombia es prioritario hacer
sostenibles en el tiempo estos procesos de formación, por eso es tan
importante contar con el apoyo del Estado colombiano, las empresas privadas,
las instituciones educativas y organizaciones comunitarias que aportan su
liderazgo y autonomía para acompañar la iniciativa musical. Con esto se crea un
círculo virtuoso en el que el apoyo del sector público, privado y la comunidad,
se ve retribuido con la construcción de tejido social y cultural que se logra a
través de los programas de formación.
La Fundación Música por Colombia trabaja incansablemente con
el fin de dar a conocer el talento de los jóvenes que integran la Red de
Centros Orquestales en diferentes escenarios, ofrecer programas técnicos a sus
instrumentistas para fomentar la continuidad de los procesos educativos, y
lograr auto-gestionar recursos que le permitan seguir realizando su importante
labor formativa y de transformación sociocultural.
Actualmente la Fundación Música por Colombia hace presencia
en distintas zonas del Distrito de Cartagena a través de 10 Centros
Orquestales ubicados en los barrios Nelson Mandela, La Boquilla, San
Francisco, Olaya Herrera, El Zapatero, El Pozón, Getsemaní, Manzanillo del Mar
y en el corregimiento de Pasacaballos en el Centro Educativo Nuestra Señora del
Buen Aire y en la Institución Educativa José María Córdoba.
Conclusión
La configuración real de la
dignidad humana depende de los elementos que articulen el espacio, en donde la
reflexión y las decisiones que llevan a la acción, están entreveradas de forma
tal que los elementos normativos en la búsqueda de respeto por lo personal, son
también los que articulan una panorámica de la democracia. Para construir un
ethos democrático, no solo se requiere de la capacidad de aprender a escuchar a
los otros, requiere también del fortalecimiento de la autonomía en un sentido
plenamente kantiano, junto con la virtud cívica que posibilita entender otros puntos de vista distintos u otras voces
.es pues la educación democrática Un
modo de organizar y gestionar una comunidad, en este caso educativa, desde una
cultura y unos valores democráticos En ella se crean estructuras para una construcción
conjunta del conocimiento y una gestión igualitaria de la convivencia.
DIEGO ARMANDO OSORIO ORTIZ
La democracia en la educación
de Colombia. ¿Existe?
El ejercicio de dicha democracia está muy lejos de ser realidad en
muchas instancias, y apenas sí se da de manera formal.
De manera formal solo
se da el tema de la democracia en la educación por hablar de algún campo, desde
ahí que la organización del sistema educativo encabezada por el estado que es
quien designa las personas para que dirijan la educación en Colombia. ¿Pero qué
pasa cuando quien se designa desconoce el tema o al menos no es su perfil?
¿Dónde queda el orden lógico de las cosas? Sería como poner de director de un
hospital a un economista, pues seguramente el hospital crecería en recursos
económicos pero en los procesos o procedimientos de calidad que?
Este comentario es con
respecto a la democracia en la educación y se hace porque en nuestro sistema
educativo, en el Ministerio de Educación Nacional tenemos una industrial
experta en finanzas, muy seguramente el tema de las finanzas estará muy bien
manejado pero los otros temas. ¿Cómo puede hablar de procesos pedagógicos
alguien que no ha tenido en la mano una tiza, marcador y al frente 35 niños en
un salón de clase?
Es desde aquí que nos
damos cuenta que los procesos democráticos en los que están los intereses de
muchos son una mera formalidad y que no aplican el sentido lógico de las cosas,
nadie más idóneo para dirigir la educación en Colombia que un docente
preparado, pero como se dará eso si no existe la democracia si no el intereses
de muchos en ver la posibilidad de ganar dinero, la educación para muchos
dirigentes políticos es un negocio.
¿De qué manera se lleva a cabo la política
educativa de la Constitución Nacional y de la Ley General o Ley 115 en las realizaciones
culturales de su región?
Una mirada a la normatividad mencionada en el
desarrollo de la actividad.
Según la constitución política Colombiana.
ARTICULO 67. La educación es un
derecho de la persona y un servicio público que tiene una función social; con
ella se busca el acceso al conocimiento, a la ciencia, a la técnica, y a los
demás bienes y valores de la cultura.
La educación formará al colombiano en el respeto
a los derechos humanos, a la paz y a la democracia; y en la práctica del
trabajo y la recreación, para el mejoramiento cultural, científico,
tecnológico y para la protección del ambiente.
ARTICULO 70. El Estado tiene el
deber de promover y fomentar el acceso a la cultura de
todos los colombianos en igualdad de oportunidades, por medio de la educación
permanente y la enseñanza científica, técnica, artística y profesional en todas
las etapas del proceso de creación de la identidad nacional.
La cultura en sus diversas manifestaciones es
fundamento de la nacionalidad. El Estado reconoce la igualdad y
dignidad de todas las que conviven en el país. El Estado promoverá la
investigación, la ciencia, el desarrollo y la difusión de los valores
culturales de la Nación.
ANALISIS
La educación y la cultura.
Son estos
dos aspectos importantes en la formación de un niño y a la hora de elaborar los
proyectos o modelos educativos, resulta muy difícil contemplar un modelo
homogenizan te que se implemente de manera universal como en algunos casos
sucede (escuela nueva) resulta más viable y un modelo vinculante del contexto
cultural donde las particularidades culturales direccionen las acciones
académico pedagógicas y donde la comunidad este cien por ciento vinculada a la
elaboración y la implementación de modelos educativos.
Par el
caso de las comunidades culturalmente diferentes resulta vital los procesos que
se adelantan en cuanto a educación propia y en donde el tema de la democracia
participativa no debe dejarse a un lado ya que de que la comunidad participe en
la elaboración de dicho modelos propios dependerá el éxito y la consolidación,
es muy importante que los etonoeducadores en formación estemos abiertos a
generar esos espacios desde nuestro diario que hacer docente para que estas
particularidades culturales y los derechos de las comunidades sean tenidos en
cuenta a la hora de hablar de educación y si es en el tema que nos corresponde
a los etonoeducadores al hablar de educación propia.
Experiencia
Centro educativo rural siete de agosto.
La experiencia educativa que se presenta se
desarrolla en el Centro educativo
Rural Siete de Agosto ubicado en la Serranía del
Perijá municipio de Agustín Codazzi. Este centro educativo por las
condiciones de ubicación geográfica posee unas características especiales. Este
centro atiende población campesina y una parte de población mestiza, esta situación
conlleva a que la participación democrática de los padres de familia sea de
vital importancia dado que por lo disperso del territorio la prestación del
servicio educativo sea muy difícil, los padres adelantan acciones tendientes a
mejorar y/o facilitar la prestación del servicio colaborando con transporte en
animales de los materiales de estudio, la alimentación de los niños en fin,
esta vinculación padre institución se hace a través de la asociación de padres
de familia los cuales también participan en las actividades del colegio tanto
en el tema de las instalaciones físicas como aunque con menor incidencia en la
parte académica. Este centro cumple de acuerdo a las directrices de la ley con
las actividades en donde se pone en práctica el ejercicio de la democracia, se
realiza allí la elección del personero y del resto del gobierno escolar.
También toma parte importante la Junta de Acción comunal quien en las veredas
son los órganos de apoyo y gestión ante las entidades del estado para generar
progreso en las comunidades, a través de un coordinador de educación y el
presidente se articula el trabajo con los docentes y estudiantes en pro del
mejoramiento de las condiciones del ambiente escolar, también se vincula a este
proceso participativo los líderes de la comunidad ya que como se ha mencionado
es un contexto rural disperso donde los aportes que se reciben de las personas
que quieren trabajar son valiosos e importantes para el funcionamiento del
centro educativo.
Conclusión
La pedagogía y la cultura juntas en función de la
educación y del fortalecimiento cultural del los pueblos culturalmente
diferenciados es una mezcla muy importante ya que los proceso educativos
propios deben ser articulados con la cultura para así poder realizar un proceso
completo y que cumpla con el objetivo principal que el fortalecimiento y
permanencia de las culturas, estos procesos educativo deben estar mediados por
la democracia participativa en la escuela para que sea un proceso colectivo y
construido en comunidad donde las partes puedan hacer sus aportes y así
consolidar un proceso solido.
Los
etnoeducadores estamos llamados a tomar parte en estos procesos y propiciar los
espacios y las condiciones para que esto sea una realidad.
ZILIA MARIA DIAZ MEDINA
1- ¿Cómo se está llevando la educación cultural en Colombia?
A través de las bibliotecas, esta iniciativa catalogada como una de las más significativa dentro del programa, se desarrolló desde el 2007 con comunidades vulnerables de la ciudad de Cartagena y busca crear alianza para la construcción de pequeñas bibliotecas con el apoyo de las acciones comunales en los distintos barrios de la ciudad; a partir del trabajo conjunto en línea con los líderes comunales y con estudiantes, se han vinculado a esta causa entidades públicas y privadas.
2- ¿Cómo se comprometen los
secretarios de educación en fortalecer la calidad de la educación en Colombia?
A través del programa bandera
de la política de calidad educativa como lo son ’Todos a aprender’: Programa
para la Transformación de la Calidad Educativa y el Plan Nacional de Lectura y
Escritura "Leer es mi cuento", presentados por sus gerentes Julio
Alandete y Jeimy Hernández, respectivamente. "Estamos llevando a cabo una
movilización social que llega a su fase más importante: convocar a la sociedad
para que camine por la calidad de la educación en sus entidades territoriales
como nunca se ha hecho. Estamos recorriendo los municipios, mostrándola al país
que estamos transformando los aprendizajes de los estudiantes", señaló
Alandete. El otro programa presentado el viernes, el Plan Nacional de Lectura y
Escritura, fue destacado en esta jornada con sus logros, así como los retos
para lograr que la educación de calidad sea sinónimo de una formación de
lectores y escritores.
Leer es mi Cuento’, como
señaló su gerente, Jeimy Hernández, ha beneficiado a más de 1.500.000 niños y
jóvenes y a 14.500 docentes de todo el país que se han vinculado a esta
iniciativa del Gobierno Nacional; además destacó que el plan ha superado sus
metas y para finales de 2013, la Colección Semilla llegará a 19.400 sedes
educativas oficiales del país, triplicando la meta del cuatrienio, estipulada
inicialmente en la entrega de 6.900 de esas colecciones.
El trabajo es conjunto con las regiones y para esto, los secretarios de educación reunidos en Bogotá expresaron su compromiso para trabajar activamente en las acciones del Plan, cuyo el objetivo a 2014 es beneficiar a 5.300.000 estudiantes y formar, como mínimo, a 35.000 maestros en la promoción de la lectura y la escritura. Les traigo a conocimiento este tema porque yo participe en ello y aun sigo vinculada por medio de la acción comunal de mi barrio.
El trabajo es conjunto con las regiones y para esto, los secretarios de educación reunidos en Bogotá expresaron su compromiso para trabajar activamente en las acciones del Plan, cuyo el objetivo a 2014 es beneficiar a 5.300.000 estudiantes y formar, como mínimo, a 35.000 maestros en la promoción de la lectura y la escritura. Les traigo a conocimiento este tema porque yo participe en ello y aun sigo vinculada por medio de la acción comunal de mi barrio.
ANALISIS SOBRE CONCEPTO
DEMOCRÁTICO DE LA ESCUELA EN COLOMBIA
En términos generales se trata
de defender la democracia como un valor universal, pero que necesita de unas
condiciones mínimas para que se desarrolle, no se trata de imponerlo, sino de
comprender sus bondades y lograr insertarlo en la dinámica de una sociedad
específica.
No existe una definición
exacta y universal de la democracia. La Mayoría de las definiciones enfatizan
en las cualidades, procedimientos e instituciones. La forma particular que
adquiere la democracia en un país está condicionada por las circunstancias
políticas, sociales y económicas predominantes, así como por elementos
históricos y culturales.
Desde la escuela los niños experimentan unas
relaciones de convivencia y participación sensibles, las cuales van
interiorizando en su actuar y son adaptadas a su entorno cotidiano como
costumbre o forma de vida, esto es indiscutible.
La escuela entonces se constituye como un
espacio donde se forja la cultura de la participación, del respeto y del
bienestar común.
La escuela dentro de sus dinámicas internas hace
culto al pensamiento, a la autonomía, a la empatía, a la confrontación de
ideas. La escuela se constituye en un recipiente de conocimiento, donde la
alteridad deja entrever la necesidad del respeto, la tolerancia y la
solidaridad, soportes todos ellos de la democracia.
Por otra parte urge estimular y apoyar
iniciativas escolares que convengan por la agrupación y la defensa de
propósitos que estimulen la generosidad, el compromiso y la responsabilidad
social.
Se requiere de un esfuerzo mancomunado para que
lo anterior se concrete. Es necesario trabajar juntos docentes, administrativos y padres de familia en la consecución de los ideales
democráticos. Se solicita una participación mayor de todos los agentes del
proceso escolar. Debe haber compromiso en la organización de los consejos
estudiantiles, en la conformación de las asociaciones de padres de familia y en
la disposición de los consejos directivos escolares para promover proyectos que
beneficien a toda la comunidad y que fomenten la integración educativa.
Es claro entonces, que en la escuela la
democracia no se puede dar por decreto y que a la escuela misma la atraviesan
realidades sociopolíticas y culturales que le impiden generar espacios de
participación reales, lo cual redunda en el ahondamiento de problemáticas
crónicas del ámbito escolar tales como la repitencia, la deserción o la muy
baja calidad de la educación impartida.
En este sentido, el sistema educativo está en
mor a de establecer correctivos que le permitan a la escuela promover la
igualdad de oportunidades y generar espacios de participación real, a partir de
la modificación estructural de los entes de poder escolar.
EXPERIENCIA EDUCATIVA EN
DEMOCRACIA Y CULTURA
En la Institución Educativa Andalucía la
educación se da a través de estrategias, actividades y proyectos educativos que
conllevan a un proceso educativo satisfactorio como lo establece el MEN, por
esto hemos desarrollado un proyecto en valores para la democracia se lleva por
medio de actividades en las que se les prepara para una escuela participativa
donde los estudiantes reconocen los derechos y deberes, como miembros activos
de la comunidad educativa que es tripartita ría (familia, escuela y comunidad),
reconociéndose como ciudadanos e individuos pertenecientes a una
sociedad. Por eso se realizan actividades como la elección del personero, la
elección en preescolar del ciudadanito feliz a través de votaciones, etc.
La educación inicial integral prioriza como
principal estrategia un proceso de formación que implica asumir en los
estudiantes desde una perspectiva de derechos donde prevalece el eje del
desarrollo social, cultural y político de la sociedad; generando condiciones
tanto para el ejercicio de sus derechos y el desarrollo de competencias como
para la formación hacia la autonomía y la libertad.
En cuanto a la comunidad educativa se refiere es
necesario que todos los implicados en la construcción de los valores,
participemos de forma efectiva, eficaz y coherente, esta coherencia de
vida la demandan los estudiantes, solo de esta forma conseguiremos además de
enseñar, educar guiar en la construcción de una ciudadanía con carácter.
Para logra que este proceso educativo sea
efectivo y eficaz logrando los resultados esperados se lleva acabo diferentes
actividades con la comunidad educativa donde ellos reconozcan la
responsabilidad que se tiene en la construcción de una mejor sociedad teniendo
en cuenta su proyecto de vida:
- Capacitación a docentes
- Capacitación a los estudiantes
- Capacitación y talleres con los padres de familia y comunidad
- Participación y capacitación del personal de servicios generales
Desarrollo de encuentros generales brindando
orientación y asesoría en temas como: relaciones de pareja e intrafamiliares
saludables, reconocimiento de los derechos de los niños y niñas para garantizar
su cumplimiento, ciclo vital, valores personales, familiares,
sociales y culturales, pautas de crianza, manejo de conducta, entre
otros.
En el área cultural no sólo se brinda y abre un
mundo de expresiones de disfrute personal, sino que posibilita adquirir esos
lenguajes singulares de expresión y comunicación que ponen a los niños en
diálogo con su entorno natural y social, permitiéndoles, a su vez, hacerlo con
una mirada crítica y estética que promueva la transformación de la realidad
social-cultural de múltiples maneras, el
acceso a diferentes experiencias educativas que les
brindan un mejor perspectiva cultural de los niños, rescatando las tradiciones regionales y
la cultura de los
estudiantes, partiendo de sus intereses, y necesidades teniendo en cuenta su
proyecto de vida. Se realizan diferentes actividades culturales teniendo en
cuenta las fechas especiales, 23 de abril, 1 de junio, 20 de Julio, 7 de
agosto, 12 de octubre, 11 de noviembre entre otras; se realizan ferias del
libro, artesanal, semana de la expo creatividad y la cultura, feria de comidas
típicas de nuestras regiones, carnaval lúdico, etc., todo esto permite
que los estudiantes y la comunidad educativa se integre porque en la
comunidad hay diversidad étnica y multicultural.
Conclusión
Esta es una
interpretación que yo le doy al conocimiento escolar y cotidiano a través de mi
experiencia como docente:
Cuando
hablamos de conocimiento, se construye a través del mismo aprendizaje.
La
construcción del conocimiento escolar supone un proceso de cambio desde el
conocimiento cotidiano al conocimiento científico.
El conocimiento cotidiano
del alumno es muy resistente al cambio, porque su carácter implícito (hace que
se opere con la teoría y no sobre la teoría), cubre una importante
función adaptativa En efecto, el pensamiento no está concebido como para
ponerse a prueba (y por ello no se somete a cuestionamientos) y además, cumple
la función de mantener un equilibrio entre el cambio y la estabilidad de
conocimiento
ALINA ANGULO TORRES
1. ¿Qué se dice sobre educación cultural?
Se entiende por educación para grupos étnicos la que se ofrece a grupos o comunidades que integran la nacionalidad y que poseen una cultura, una lengua, unas tradiciones y unos fueros propios y autóctonos.
Esta educación debe estar ligada al ambiente, al proceso productivo, al proceso social y cultural, con el debido respeto de sus creencias y tradiciones.
Desde la creación del , esta entidad tuvo una División de Divulgación Cultural a la cual estaban adscritos los museos, bibliotecas y juntas de organización de festivales y espectáculos populares, así como las publicaciones culturales y la instrucción en educación física. Debido a que en el Ministerio de Educación (Ministerio de Instrucción Pública) se ubicaba la Oficina de Extensión Cultural y Bellas Artes, se creó dentro de esta dependencia la Sociedad de Estudios Arqueológicos, la cual tenía como propósito publicar estudios arqueológicos y etnográficos. Esta sociedad fue creada en 1935.
2. ¿Diga unos de los fines de la educación en Colombia?
La educación es un proceso de formación permanente, personal, cultural y social que se fundamenta en una concepción integral de la persona humana, de su dignidad, de sus derechos y de sus deberes
El pleno desarrollo de la personalidad sin más limitaciones que las que le imponen los derechos de los demás y el orden jurídico, dentro de un proceso de formación integral, física, psíquica, intelectual, moral, espiritual, social, afectiva, ética, cívica y demás valores humanos;
La formación en el respeto a la vida y a los demás derechos humanos, a la paz, a los principios democráticos, de convivencia, pluralismo, justicia, solidaridad y equidad, así como en el ejercicio de la tolerancia y de la libertad;
La formación para facilitar la participación de todos en las decisiones que los afectan en la vida económica, política, administrativa y cultural de la Nación;
La formación en el respeto a la autoridad legítima y a la ley, a la cultura nacional, a la historia colombiana y a los símbolos patrios;
La adquisición y generación de los conocimientos científicos y técnicos más avanzados, humanísticos, históricos, sociales, geográficos y estéticos, mediante la apropiación de hábitos intelectuales adecuados para el desarrollo del saber;
El estudio y la comprensión crítica de la cultura nacional y de la diversidad étnica y cultural del país, como fundamento de la unidad nacional y de su identidad;
ANÁLISIS
Concepto democrático de la
escuela en Colombia
Hablando del concepto de
democracia en la educación en Colombia podemos analizar que esta es
participativa igualmente representativa para mejor estabilidad, esta fortalece
la sociedad ya que atreves de la democracia representativa el pueblo elige un representante que le garantizará sus
derechos.
Esta es un
derecho político, fundamental y que en Colombia produce los efectos que trae
consigo dicha democracia. En la escuela este proceso hace que los estudiantes
fortalezcan su identidad y representación es una manera de mostrar sus
ideologías al respecto de los derechos humanos en nuestra historia y nivel de
educación se enseña que hay una serie de gobiernos que tienen determinadas
funciones.
Los procesos
a desarrollar en la escuela se da desde el punto de vista del aprendizaje donde
los estudiantes conocen las funcione del orden gubernamental de la nación sus
leyes, derechos y obligaciones que todo buen ciudadanos debe tener y cumplir,
por otro lado se estimula a tener una participación con conciencia de pertenencia
a determinadas decisiones en conformidad al bienestar y seguridad social, en la
escuela no solo la elección de un personero es lo representativo de la
democracia es mas es la asimilación y pertenencia a una construcción del sujeto
social y participativo.
Analizando
otros este planteamiento nos lleva a
problematizar la socialización política en la escuela y sus posibilidades en la
conformación de una cultura democrática proclive al desarrollo de individuos
con capacidad para tramitar sus intereses en una experiencia comunicada y
compartida (Dewey, J. 1997).
Existe otra visión según la
cual la escuela por sus orígenes, objetivos, métodos e historia es en esencia
incompatible con la transmisión de una cultura y unos valores democráticos.
Noguera (1997) y Quiceno (1997) coinciden en afirmar que en Colombia la
institución escolar ha permanecido inmodificada desde que sus lineamientos
generales fueron definidos en la segunda mitad del siglo XVIII debido a su
aislamiento de su medio exterior (aunque existan cambios en los contenidos
impartidos de acuerdo con las demandas de la dinámica social).
Experiencia Educativa
En la institución Educativa
luz y verdad los procesos educativos se dan a trabe de actividades y proyectos
que los docentes proponen según el ministerio de educación.
Estas
nuevas herramientas puestas en el ámbito escolar propician cambios muy
importantes en el modo como se procesa, construye, y se comunica el conocimiento
a partir de la información obtenida, en los ámbitos democrático a los
estudiantes se le prepara en la construcción de una escuela participativa con
eventos, donde ellos reconozcan sus derechos y deberes como miembros de una
institución educativa, familiar, comunitaria, como ciudadanos e individuos.
Durante
el desarrollo se Organiza la asociación de padres de familia se
· Capacita a los padres en el desarrollo de proyectos educativos
· Asesora la ejecución de los proyectos.
· A los estudiantes
· A los docentes
· A las directivas
· Al personal del servicio
Dándole cada uno su
responsabilidad como constructores de una sociedad.
Se realizan Charlas educativas para
incentivar a los padres de familia, se ofrece capaciones creativas de
manualidades para la creación de micro empresas.
En el
área cultural se hace énfasis en el reconocimiento pluricultural del país y el
entorno, ya que esta comunidad está habitada por familias venidas de diferentes
lugares de Colombia, se tiene en cuenta la diversidad en pensamientos
religioso, cultural, político, económico y social.
En esto se da la
presentación de la feria artesanal.
De comidas típicas, bailes,
vestidos y posiciones geográficas de los departamentos, comunidades de nuestro
país.
En la parte de democracia
ya que esta es una forma de organización del estado donde el pueblo tiene
derecho a participar directa o e indirecta para elegir a quien quiere gobernarlos,
a los estudiantes se les invita a la elección del personero que los representa
ante la escuela, en esta primera reflexión sele concientiza al estudiante su
papel como ciudadano de una nación.
Con el fin de que ellos
sean los futuros organizadores de la sociedad, cada integrante vota el día
previsto a la actividad que van desde los primeros días de iniciar clase, esta
experiencias se viven con respeto y recordando siempre lo que significa ser
colombiano, buen ciudadano y constructor de la sociedad.
Conclusión
Este
trabajo nos permitió reconocer que la educación y la cultura son importantes en
el aprendizaje del estudiante, no solo por el conocimiento que ellos adquieren
cotidianamente si no por el escolar.
Siempre
en la educación de un niño el ser, el saber y el saber hacer son las pautas del
conocimiento integral de cada uno. El estudiante es un ser con
elementos y conocimiento cognitivos que bien adquieren en su
convivencia con la familia, el entorno y la relación que el mismo realiza ante
la realidad, en la escuela solo se refuerza estos conocimientos y conceptos.
Podemos
reconocer que las teorías sobre conocimientos sean cotidianas y escolares mas,
las posturas de cada autor nos aclaran las características de cada uno ante el
aprendizaje del estudiante.
En cuanto
a la cultura esta dota al estudiante de valores sociales y reconocimiento de su
identidad propia permitiendo, su desarrollo personal y social reconociéndose
como factor en la construcción de una sociedad.
El
estudiante que sabe y conoce su cultura tiende a defender todo los elementos
que conforman su país, su comunidad su idiosincrasia y e identifica su misión
en la sociedad.
Por otra parte los modelos tradicionales hacen
del estudiante un ser que tras su aprendizaje monótono, en cambio el modelo
contemporáneo nos traslada a un mundo de creatividad donde se pregunta sobre
que aporto y que puedo hacer para cambiar el entorno y hacerlo mejor.
Desarrollarlo desde las perspectivas que nos brinda el pensamiento de ser parte
de la vida